「五凉文化」陈寅恪先生研究凉州文化，成为一代国学大师-幸福外送员漫画

历史是陈寅恪先生的研究重点，其中历朝历代的志书就是必读书目，这样的孜孜不倦，让陈寅恪在同时代中的国学同仁面前显得与众不同。

陈寅恪先生对于玄学，是很冷淡的。让让笔者想起了20世纪90年代邓邦炜先生出版的《两宋王朝史》《宋代皇帝与政治》。这种抛却“情感”这种单一视角去对待历史的“冷眼旁观”，无疑给许多喜欢宋史的人从头到脚浇了一盆冷水。

陈寅恪先生《隋唐制度渊源略论稿》《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》这样的作品，与邓邦炜先生的宋史来比较是非常火热的。陈寅恪先生“独立之精神，自由之思想”的观念一度受到众星捧月般的待遇，至今都是热门话题，可想而知陈寅恪先生的影响力有多大了。

《隋唐制度渊源略论稿》首次出版时，陈寅恪已经年过半百，文笔上相较于年轻时候更显得成熟老道。笔者摘录其中一段，以飨读者：“当中原扰乱京洛丘墟之时，苟边隅之地尚能维持和平秩序，则家族之学术亦得藉以遗传不坠。刘石纷乱之时，中原之地悉为战区，独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安，故其本土世家之学术既可以保存，外来避乱之儒英亦得就之传授，历时既久，其文化学术遂渐具地域性质，此河陇边隅之地所以与北朝及隋唐文化学术之全体有如是之密切关系也。”

在浩瀚的史料典籍中，陈寅恪能敏锐发现凉州文化的重要性，这已经是不简单了。

不管是“陈寅恪热”还是“陈寅恪冷”，或是“陈寅恪冷门爆热”，都阻挡不了陈寅恪先生重视凉州文化的历史史实。易中天老师曾说：“人人都拿陈寅恪来附庸风雅。”到现在看来也颇有一丝道理。

过分去吹捧一个学者教授，让其离开冷板凳变成“网红”确实有些不妥。但直接将“网红学者”置其于“暗室”不管不问也不太合适。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。陈寅恪先生已经先一步对凉州文化对隋唐制度的影响做了一个大致的概况，作为后来者的我们首先要感谢陈寅恪先生对凉州的关注。但也决不能局限在陈寅恪先生的研究范围内“寸步难行”。

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。保持着对凉州文化的热爱，“凉州学”定会做出比陈寅恪先生还要好的成果出来！

*武威，即武威郡，古称雍州、凉州、雄州、雍凉、姑臧、龙城、神鸟、西凉、屠各、独孤、休著各、酋涂、浮图、休屠、大凉、西州、武定、武兴、凉城、莲花城、七级城、雍城、侠都、凉都。《后汉书·光武帝记》注释：“武威郡，故城在今凉州姑臧县西北，故凉城是也”。

武威郡西汉时始置，隶属凉州刺史部，治所姑臧（今武威市凉州区）。西汉元狩二年（前121年），汉武帝刘彻为显示大汉帝国的武功军威，在原匈奴休屠国领地置武威郡，武威由此得名。后历代王朝都曾把武威设置为西北的文化、军事、政治中心。

凉州（武威）是古代中原与西域经济、文化交流的中心，并一度成为我国北方的佛教中心。著名的凉州词（曲）、西凉乐、西凉伎都曾在这里形成和发展，对保存我国古代传统文化、传播西域文化起了很重要的作用。

历史上，武威曾是凉州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍凉都督府、凉州牧、凉州刺史、北魏凉州镇、北魏姑臧镇、河西节度、凉州总管府、凉州都督府、西凉府、甘肃提督、凉州总兵、凉州镇守使、凉州府、甘肃巡抚、甘凉道、甘肃总兵、正一品凉州将军府的政府驻地。“雍凉之都武威郡”历史悠久可谓是名不虚传！

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